党的二十大讲明指出：“加速配置农业强国，塌实推动乡村产业、东说念主才、文化、生态、组织振兴。”乡村文化振兴是乡村振兴的困难内容，以乡村文化资源的灵验开采为前提。刻下我国乡村文化资源开采景况怎么，面对哪些挑战？怎么灵验升迁乡村文化资源开采奏效，助力乡村文化振兴？近期SM调教，华中师范大学中国农村酌量院课题组连合光明日报对寰宇26省（区、市）119个村庄1785位村民进行了问卷探询和深度访谈，对刻下乡村文化资源开采景况进行了分析，并建议对策建议。

　　乡村文化资源开采兴盛向好

　　红色文化有址可寻、有史可讲。“来到这里，可以让孩子们将心比心地了解党的改进历史，顾忌老一辈改进家的汗马功劳，重温岁月峥嵘。”陕西省榆林市杨家沟改进原址前，来自负庆的旅客卢祖安说。

　　红色文化是乡村文化资源的困难内容，关于乡村文化振兴意旨紧要。探询发现，在受访的119个村庄中，56个村庄领有不同体式的红色文化资源。其中有47个村庄对本村的红色文化资源进行了开采运用，占比达83.90%。在这47个村庄中，统统村庄都建立了红色文化驰念馆、博物馆等展厅，21个村庄依托红色文化资源打造红色主题屯子柬帖，17个村庄通过拍摄红色文化短视频来传播本村红色文化。编辑、出书红色文化历史作品以及排练红色歌舞剧的村庄区别有15个和9个。

　　将红色历史、红色教化、红色旅游与乡村振兴有机交融，既可以为乡村振兴提供普遍能源，又有助于深远爱国主义教化、推动红色文化传承发展。贵州省黔南布依族苗族自治州荔波县板寨村是寰宇红色娟秀村庄试点村，领有红七军板寨会师原址、清晨关抗战名胜等红色资源。当地通过红色故事征文、党史文化联系文物搜集，以及安排东说念主员对板寨村老党员、老赤军访谈等形状，搜集红色历史史料，发掘红色遗迹，开展馆藏文物小心性保护，不断红色血脉，讲好红色故事。在红七军板寨会师原址参不雅的村民刘顺民说：“这里是夙昔赤军初次进入贵州的场合，我通常来这转转，听考验员讲红色历史。”

　　传统手工身手耐久弥新。传统手工身手是中华英才的理智结晶，蕴含着深厚的文化内涵。推动传统手工身手开采运用，是传承中华传统文化，延续中华匠心文脉的应有之义。探询发现，在119个村庄中，71个村庄保有传统手工身手资源。其中，46个村庄容身当地实质，积极发展特质产业，对传统手工身手资源进行了不同进度的开采，占比为64.79%。在1785位受访村民中，78.87%的村民响应当地传统手工身手资源开采奏效“很好”，表现出传统身手文化开选择得了可以的奏效。

　　河南省开封市朱仙镇是“中国四大古镇”之一，该镇木版年画享有中国民间艺术与古代印刷术“活化石”的好意思称。木版年画手工制作要经过选料、绘图、刻版、印刷、晾画等工序，每到年关，需求量激增，木版年画制作成为当地村民增收的困难渠说念。“咱们镇里成立了木版年画社和木版年画酌量会，大众平日通常一皆学习。靠出售木版年画，我每年增收2万多元。”村民姚世兰说。

　　在云南省大理白族自治州大理市周城村的璞真扎染博物馆里，染好的布料挂在屋顶随风摇曳，参不雅体验的旅客一语气不断。“我一直想来大理感受扎染传统身手，这里的氛围很好，诚挚傅们都很有耐性。”正在体验扎染的旅客卢轶说。扎染是白族全球的传统手工身手，“大理三千户，户户织布，家家有染缸。”周城村依托国度级非物资文化遗产——扎染身手，将“小时期”作念成了“大产业”。

　　乡村历史建筑奇光异彩。“窑洞”“客家土楼”“侗族饱读楼”“傣族竹楼”……格调差异、独具特质的乡村历史建筑既是中华优秀文化的瑰宝，亦然我国多民族文化交融发展的结晶。探询发现，在119个村庄中，48个村庄保有不同类型的历史建筑。其中有37个村庄对当地历史建筑进行了开采运用，占比为77.08%。在已开采的村庄中，78.67%的村民响应当地历史建筑资源开采奏效“很好”，标明刻下乡村历史建筑开采运用进度较高。

　　“斟满了苗岭的沧桑，盛满了苗家的祥瑞；伴着银铃银铃响啰，飘着饱读点饱读点香啰……”来到贵州省黔东南苗族侗族自治州雷山县西江千户苗寨的东说念主都会听到独具特质的拦门酒歌，感受苗寨对迢遥来客的关爱迎接。

　　贵州西江千户苗寨是世界上最大的苗族聚居地，吊脚楼依山芜乱、星罗棋布，蕴含浓郁的民族风情。吊脚楼是一种木质结构的干栏式建筑，由榫卯一语气，不必一钉一铆。比年来，以吊脚楼为布景拍摄“苗疆”主题写照，成为旅客的“打卡”必选样子。“在网上看到过好几次苗寨的欢畅视频，此次专程来体验风土风情，拍些漂亮的像片。”旅客唐涛说,“坐在苗寨吊脚楼中，回味这里的竹筒饭、腊肉腊肠、手工糍粑，终点迁延。”

福建省龙岩市永定区下洋镇的初溪土楼古屯子。海鹏摄/光明图片

　　乡村文化资源开采面对哪些窘境SM调教

　　“我父亲那一辈还有作念时期活营生的，太脏太累又赚不到太多钱，我不想再作念这个了。”“咱们村重修老祠堂的时刻，把不是危房的祠堂推倒重建，临了修了个‘怪模样’。”调研发现，乡村文化资源开选择得可喜效果的同期，也存在诸多窘境，与兴盛乡村文化方针之间存在一定差距。

　　部分传统手工身手面对失传风险。提高传承意愿是刻下乡村手工身手资源开采面对的隆起难题。探询发现，在71个领有传统手工身手资源的村庄中，64个村庄响应当地传统手工身手面对失传风险，占比高达90.14%。进一步探询表现，在1785位受访村民中，只消134位村民掌抓了诸如竹编、造纸、剪纸等传统手工身手，占比为7.51%。其中，104位村民示意“无东说念主传承”是传统手工艺面对的最大问题，占比达77.61%。

　　维吾尔族桑皮纸制作身手是国度级非物资文化遗产，桑皮纸以桑树枝内皮为原料，先把桑树枝上的细碎枝条去除，留住中间的光树枝，再把树皮剥下来，经过浸泡、锅煮、捶捣、发酵、过滤、曝晒等工序制作而成。制作桑皮纸曾是维吾尔族全球养家生计的身手，世代相传。如今，因为清寒市集需求，桑皮纸资本较高，市集竞争力较低。新疆维吾尔自治区墨玉县普恰克其乡布达村桑皮纸一条街的一位商户说：“许多制作桑皮纸的匠东说念主都转行了，后代也莫得接收这门身手。”

　　有些乡村历史建筑重开采轻保护。过度冷清和过度开采都不利于乡村历史建筑文化的传承和保护。探询发现，在领有历史建筑资源的48个村庄中，35个村的稳妥东说念主响应当地存在“只开采不保护”“开采前清寒科学权术和论证”“开采经过中保护相识不及”等问题，标明乡村历史建筑资源保护力度不及。

　　一方面，一些乡村历史建筑无东说念主问津，近况堪忧。重庆市巫溪县宁厂古镇领有上千年制盐历史，文化底蕴深厚，如今千年古名胜出现大面积的青苔和裂痕。“这里没通火车，年青东说念主都出去责任了，也很少有外面的东说念主来旅游。”当地村民张德英告诉调研组。清寒产业和东说念主气撑持，古镇永恒得不到修缮，有着浓郁巴渝特质的历史建筑启动出现损毁局势。

　　另一方面，一些闻明度较高的历史建筑开采过度，雷同对建筑的传承保护带来不利影响。客家土楼告捷讲述世界文化遗产，让福建省龙岩市永定区洪坑村从大山深处走向世界舞台。工艺小巧的土楼建筑蛊惑了国表里多量旅客前来参不雅游玩，“看了电影《大鱼海棠》就有来这里的冲动，土楼群建筑令东说念主颠簸，不外嗅觉买卖化挺严重的。”来自河北的旅客王东说。土木结构难以承受过量的旅客，一些土楼出现了土坯掉落的情况。

    四川省眉山市仁寿县方家镇哨楼村村史馆，方家镇小学的学生正在了解传统农业工具。潘帅摄/光明图片

　　影响乡村文化资源开采的深头绪原因

　　文化资源保护和开采的相识不彊。古建筑、改进原址、历史遗迹等文化资源具有不可替代和不可再生的性情，灵验的保护是乡村文化资源开采的前提。关联词，许多村民清寒对文化资源的保护和开采相识，乡村文化振兴面对实验挑战。

　　“村里的东说念主受教化进度比拟低，不了解什么是文化资源，也清寒文化资源保护和开采的相识。”四川省宜宾市长宁县竹海镇永江村小组长韦成连示意。在1785位村民中，许多东说念主示意“不肯意从事腹地文化资源开采保护联系责任”。

　　探询还发现，1023位村民合计“从事文化资源开采的收益较少且不厚实”，占农户总额的57.31%。湖北省随州市广水市马坪镇狮子岗村蟾光茶园责任主说念主员杜晓红说：“隔邻村子主要通过援救、务工等得到收入，个东说念主和村集体一般莫得开采乡村文化资源的倡导。”

　　文化资源开采清寒专科东说念主才撑持。乡村文化资源的开采具有较强的专科性，需要丰富的学问储备和多量的实践告戒作念撑持，调研中的大部分农村地区并不具备联系东说念主才。

　　“皮影戏是咱们这边的特质，来看的外地东说念主不少，但我方没制作和扮演过，也没啥兴趣兴趣去学。”陕西省渭南市华州区柳枝镇张桥村村民李开国说。陕西省渭南市华县（今华州区）皮影戏以“碗碗腔”为主，被誉为“中华一绝”，如今面对东说念主才不及、发展渐渐的难题。探询发现，在119个村庄中，83个村庄的文化资源开采运用，是腹地政府和村庄商议后变成的开采决策，穷乏专科机构参与。

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　　浙江省金华市义乌市义亭镇陈家村村民陈诚说：“只知说念村说念旁放的那些青砖、陶瓦都有几百年了，也算是文物，谁也不知说念它们能用来干吗。”在调研的119个村庄中，67个村庄的稳妥东说念主都谈到了专科学问学习的困难性，合计要想开采运用好当地文化资源必须“学习一些专科学问，幸免开采分歧理”“莫得东说念主才支柱，很难把文化资源用好”，持有这些不雅点的东说念主占比为56.30%。

　　文化资源开采的物资支柱不及。“下层东说念主民有关爱、民间艺东说念主有真情、巨匠学者有神态、政府财政无盘子。”这是乡村文化资源开采面对的实验风光。清寒物资支柱和资金保险，许多乡村文化样子难以灵验鼓吹。

　　“最大的问题等于没钱开采，村集体没钱，总不可让老匹夫我方掏。”云南省大理白族自治州大理市大理镇龙龛村小组长张扩伟说。

　　探询发现，重庆市黔江区的南溪号子、广东省陆丰市的正字戏、江西省宜黄县的宜黄戏等乡村文化资源在开采经过中面对的最浩劫题都是经费不及。在119个村庄中，97个村庄都面对不同进度的财政缺口问题，占比达81.51%。

　　除了资金支柱外，其他物资条款也存在短板。在1785位村民中，74.34%的村民示意我方可供计议的财富资源较少，54.45%的村民合计村级集体经济发展存在“处治东说念主员教化不高”问题，45.55%的村民合计存在村级集体经济“计议轨制不健全”。

旅客在安徽省黄山市黟县宏村游玩，感受乡村好意思景。许家栋摄/光明图片

　　持续推动乡村文化资源高质地开采

　　保护乡村文化，既要迤逦村民不雅念，又要升迁文化资源附加值。一是要加大对乡村文化资源保护的宣传力度。在相持党委带领、政府主导的基础上，充分转化社会力量参与乡村文化保护、传承与开采。通过文化大讲堂、非遗文化展示及文化汇演等多种体式的活动，宣传乡村文化特质和民间艺术效果，拉近传统文化与庸俗大众之间的距离，增强东说念主民全球对文化资源的保护相识。二是要让乡村文化资源创造更高附加值。一方面，应主动梳理腹地乡村文化资源的遗存情况，建立乡村文化清单目次。同期，积极通过平台联名、线上直播、短视频、海报宣传等形状激活腹地文化资源的市集价值，转化当地村民参与文化资源开采的积极性。另一方面，要突显腹地文化资源地域特质，将当地特质文化、生活形状、习尚风情等融入文创居品中，升迁当地乡村文化闻明度，蛊惑更多旅客前来“打卡”。

　　传承乡村文化，既要强化专科指导，又要鼓吹文化东说念主才培养。一是积极开展专科培训。组织当地优秀师资或聘用专科东说念主才对乡村干部进行专科培训，举办习尚文化传承调换会，提高乡村干部全球的文化学问和技巧储备。同期，构建省、市、县、乡四级文化保护责任主说念主才体系，提高非遗传承东说念主、文化责任者、文化工匠的待遇，蛊惑更多年青东说念主加入其中。二是主动寻求社会力量和洽。多渠说念加强与高校、科研院所、文化社会培训机构的联系，引进、留住懂文化、爱乡村、善权术的专科性东说念主才，听取专科东说念主士对乡村文化资源开采的建议。勾通当地文化特质，积极与非遗保护中心、文化旅游设策略略院等机构和洽，强化专科指导，推动社会多方力量开展乡村文化和洽，不断优化乡村文化资源的开采体式，升迁开采效力。

　　发展乡村文化，既要加大资金支柱，又要确保文化开采持续性。一是争取专项资金，夯什物资基础。各级场合政府应提高文化配置的资金预算，诞生乡村文化资源开采保护专项资金，将资金用于属地乡村文化资源开采配置。积极争取中央和省级文化发展基金，加强对欠施展地区乡村文化资源开采的物资支柱，提高文化传承东说念主的传承补助经费。二是强化经费处治，升迁资金效用。村庄在开采文化资源的经过中，应作念好宣传责任，推动变成政府主导、社会参与、多元干与、合力发展的资金干与机制，强化专项资金样子绩效处治。支柱和饱读舞乡村文化“走出去”，指挥村民参与进来，履行以奖代补的形状饱读舞村民参增多样展演活动，提高乡村文化资源开采的持续性和厚实性。

　　（课题构成员：华中师范大学中国农村酌量院黄振华、黄洪凯、刘少新，光明日报记者王建宏、张锐）

　　《光明日报》（2024年08月22日 07版）SM调教